[ Artikkelin loppu ]
Tiedonantoja - Meddelanden
Vuoden 1957 Genos N:o 2 sisälsi tutkielman von Pfalerien sukuvaakunasta ja siinä esitettiin m.m. otaksuma siitä, miten vaakunatunnus vuoden 1531 vaakunakirjassa oli muuttunut entisestään (sivu 46, kuva 9). Sittemmin on kuitenkin käynyt ilmi seikkoja, jotka tekevät aivan toisenlaisen selityksen mitä todennäköisimmäksi. Vaakunakirjan saajan Georgin (1475-1539) pojanpojanpojan Ernstin (1588-1650) ruumissaarnassa kerrotaan nimittäin:
»Der Herr Ober = Elter = Vater Väterlicher Linien ist gewesen der Wol = Edle Veste und Mannhaffte Georgius von Pfahlern der Eitere/Weiland der Wohlgebohrnen Graffen von Schwartzenburg und Frankenhausen Hütten = Verwalter auff der Seger = Hütten vor Arnstatt und Leuterberg/welchem Georgio von Pfahlern die Hoch Löbliche Röm. Käyserliche Maytt. Carolus der V. als einer Adelichen Familie der Pfahler aus Bayern ihr alte woll = erworbene adeliche insignia im Jahr 1531. den 18. julij zu Brüssel in Brabant zu ewigen Zeiten vermehret/renoviret und mit allen Wohltaten und Freyheiten confirmiret haben/wie das Originale unter höchstgemelter Käyserl. Maytt. Hand und Römischen Reichs Siegel solches ausweiset. Er ist gebohren worden zu Eystedt in Bäyern im Jahr 1475. den 16. August/und selig in Christo gestorben anno 1539. den 14. October.
Die Frau Ober = ElterMutter Väterliche Linien ist gewesen die Weyland Edle/Ehr = und viel Tugendsahme Frau Anna/eine gebohrene von Mackelrodin/hat mit gemeltem Ihrem Ehe =Herrn hochzeitlichen Ehren = Tag gehalten/den 16. januarij im Jahr 1517. zu Eisleben/und sind gutte Männer gewesen auff des Bräutigams Seiten/ der Selige Hocherleuchte Mann Gottes D. Martinus Lutherus/nebenst seinem Bruder Wolffgangus Lutheri Churf. Sächsischer Leib = Medicus. Auff der Braut Seiten der Hoch = und Wolgeborene Graff Gunther von Manssfeld/und der Woll = Edle Herr Friederich von Witzleben/Sie ist in Gott verschieden Anno 1547. den 18. May».
Tämä Hallessa (Hauptbibliothek der Franckeschen Stiftung angeschlossen der Universitäts Bibliothek, Halle) säilytetyn ruumissaarnan otehan tuntuu todistavan melko läheistä suhdetta Lutheriin ja tiedämmehän myös Lutherin historiasta, että Mansfeld ja Witzieben kuuluivat hänen varhaisimpiin kannattajiinsa. Toisaalta tiedetään, että Luther eräässä kirjeessä vuodelta 1530(!) (Lazarus Spenglerille) seikkaperäisesti perusteli i t s e l l e e n v a l i t s e m i a a n s i n e t t i t u n n u k s i a: sydäntä, ristiä (ja ruusua) »als ein Merkzeichen meiner Theologie». Tuntuuhan näin ollen hyvin luultavalta, että häneen läheisessä suhteessa oleva kannattajansa samanaikaisesti (1531) on samoin perustein halunnut ilmentää »uskontunnustuksensa» vastaavin muutoksin vaakunaansa. Lienee siis oikeutettua nähdä Lutherin vaikutusta von Pfalerien vaakunaan vuonna 1531 tulleessa liljaristi-sydän yhdistelmässä.
Ehkäpä on lupa käyttää tätä tilaisuutta aikaisempaan tutkielmaan pujahtaneen virheen korjaamiseksi. Genoksessa N:o 2/1957 sivulla 46 on viittaus Saalfeldin historiaan, josta silloin oli käytettävissä vain lyhennysote selostuksin kahdesta sukuhaarasta: »die saalfelder Linie» sekä »die nichtstädtische Linie». Sittemmin käyttöön saatu materiaali on kuitenkin paljastanut otteen jälkimmäisen lainauksen erheelliseksi. Käytetty sana on nimittäin »eichstädtische Linie». Kyseessä on selvästi Saalfeldin ja Eichstättin sukuhaarat, eikä siis erheellisesti mainittu »kaupunkilaishaara» ja »maaseudun haara».
© Tekijät ja Suomen Sukututkimusseura - Författarna och Genealogiska Samfundet i Finland
[ Artikkelin alku ]
Aiheenmukainen hakemisto | Vuoden 1960 hakemisto | Vuosikertahakemisto